- Sujet : Les passions et la raison chez Pascal. ?
- Concepts : Les - passions - et - la - raison - chez - Pascal. - - 17918 -
- Extrait du corrigé : » (pensée 410) Remarque : Des Barreaux était
un libertin.
- Les deux
sectes ici mises en avant par Pascal (qui sont des sectes au sens philosophique,
c'est-à-dire des écoles de pensée philosophiques et non des communautés
religieuses) sont les stoïciens (ceux qui renoncent aux passions) et les
épicuriens (qui, dans l'interprétation pascalienne, renoncent à la raison).
- Dans le
domaine de la connaissance, Pascal identifie également deux écoles de pensée :
ceux qui croient au pouvoir absolu de la raison sont les dogmatistes, et ceux
qui postulent l'impuissance de la raison sont les pyrrhoniens (Pyrrhon est
considéré comme étant le fondateur du mouvement sceptique). On retrouve cela
dans la pensée 395 : « Nous avons une impuissance de prouver invincible à tout
le dogmatisme. Nous avons une idée de la vérité, invincible à tout le
pyrrhonisme » (pensée 406). Là aussi il y a conflit entre la passion et la
raison, car c'est la passion qui nous fait sentir que la vérité existe, mais dès
qu'on la recherche, on découvre l'impuissance de la raison.
- Ainsi,
contre l'hypothèse classique, représentée notamment par Descartes (qu'on
pourrait ranger dans les dogmatistes), et selon laquelle la raison doit prendre
le dessus sur les passions, Pascal considère qu'une telle supériorité de la
raison est impossible.
- Si la
raison dispose bien de nombreuses nécessités qu'elle peut parcourir, remontant
et redescendant avec aisance les chaînes de causalité, elle reste cependant
impuissante face à l'essentiel qui est l'existence humaine. Dans ce domaine,
elle est formelle et vide, comme le sont les mathématiques. Même la physique ne
parvient qu'à prédire les choses « en gros », et en dernière analyse, il lui
faut toujours s'en remettre à l'expérience.
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