Supprimer le naturel est-ce le but de l'éducation ?

Si l'homme a une nature, l'éducation va-t-elle réaliser sa nature ou bien la déformer? Quel rôle donner à l'éducation si l'homme n'a pas de nature ? - Dénaturation : Quels sens donner au mot dénaturation?Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit se demander si cette...

Qui nous dicte nos devoirs ?

Or, si les synthèses de ces représentations qui se produisent au sein de chaque conscience sont déjà, par elles-mêmes, productrices de nouveautés, combien sont plus efficaces ces vastes synthèses de consciences complètes que sont les sociétés ! ». Les formes élémentaires de la vie religieuse  Qui nous dicte nos devoirs ? La société, par l'intermédiaire de l'éducation qu'elle nous prodigue tout au...

Suis-je seul au monde ?

Dieu est-il un artiste ?

But : expliquer ce que nous ne comprenons pas à l'aide de ce que nous comprenons.                                                                                                                   3-      Si Dieu est un artiste, ce n'est que par analogie :   a)      l'exemple cartésien : Pour la science moderne, Dieu est au monde ce que l'artiste est à son oeuvre. Ainsi Descartes écrit : « « Je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps...

Suis-je sûr d'être quelqu'un ?

Suis-je toujours conscient de ce qui m'arrive et de ce que je fais dans la vie ?

Suis-je toujours l'auteur de mes actes ?

Suis-je un homme si je ne suis pas un citoyen ?

  II.            La cité, lieu d'autoréalisation de l'homme en ce qu'il accède à ses plus hautes facultés   Lorsque Aristote définit l'homme comme un « animal politique », il nous permet de réintroduire du devenir dans la condition humaine. Aristote parle d'animal au sens grégaire, au sens social, comme on parle des abeilles. A ceci près que l'homme peut ajouter une mise en commun...

Suis-je victime ou coupable de mes fautes ?

Il est donc impossible d'être victime de ses fautes. La mauvaise conscience me pose à la fois en juge et partie ; et en ce cas, je subis une peine mais que je ne nie pas avoir mérité - autrement je suis de mauvaise foi (dans ce cas, le dédoublement de la conscience ne consiste pas à se condamner, à...

Suis-je vraiment autre qu'autrui ?

On remarquera que nos deux corps sont séparés par une distance matérielle : l'étendue dans laquelle ils 'inscrivent est définie comme partes extra partes, c'est-à-dire comme juxtaposition de parties dont chacune occupe un espace interdit aux autres. En ce sens, je suis vraiment autre que lui : autrui et moi sommes séparés, distincts, tout comme, selon les mots de Sartre...

Sur quelles raisons pouvons nous nous appuyer pour admettre l'existence de l'inconscient ?

Sur quoi est fondée la morale ?

    II. La morale est fondée sur la partie rationnelle de l'âme humaine (Aristote / Thomas d'Aquin).   La morale, dans sa dimension de contrainte et donc de distance par rapport aux simples instincts et pulsions naturels, constitue une spécificité propre à l'homme. Il y a donc fort à gager qu'elle doit être fondée sur une faculté qui détermine l'homme spécifiquement....