Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• bonheur : Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du coeur et de l'esprit.

Extrait du corrigé : Par exemple, si croyant qu'il faille posséder de nombreux biens matériels pour être heureux, un homme est prêt à perdre des amis, alors il ne se trompe pas par méchanceté mais par erreur de jugement. Ainsi Platon peut-il affirmer que « nul n'est méchant volontairement »   b)                  On peut donc être méchant sans le vouloir, c'est-à-dire sans percevoir toutes les conséquences des actions.  Paul Valéry écrit : Ce ne sont pas du tout les méchants qui font le plus de mal en ce monde. Ce sont les maladroits, les négligents et les crédules. Les « méchants » seraient impuissants sans une quantité de « bons » ». Les maladroits sont ceux qui font du mal sans se rendre compte. Les négligents sont ceux qui ne font pas attention aux conséquences d'une action. Les crédules quant à eux sont ceux qui se fient à n'importe qui et donc aussi à des « vrais méchants ». Ainsi, il y a une grande différence entre être véritablement méchant et être méchant par ses actes. Ce qui semble primer c'est l'intention à l'origine de l'action.