Définitions des termes :

• admettre : Accepter, donner son assentiment, reconnaître.

• tout : La totalité sans exception.

• opinion : Idée sans contenu démontré par la raison. L'opinion s'oppose, dans la philosophie platonicienne, à l'Idée. L'opinion renvoie au particulier, l'Idée à l'universel. Un jugement de goût relève de l'opinion. Définir ce qu'est l'essence de la beauté relève de l'Idée. OPINION DROITE: Selon Platon, c'est une connaissance vraie mais non justifiée ni fondée pour celui qui l'émet.

Extrait du corrigé : -Pour Gaston Bachelard, les opinions constituent un obstacle épistémologique qu'il s'agit de surmonter en procédant à une « rupture épistémologique », c'est-à-dire en adoptant une démarche scientifique dans tous nos raisonnements.       3ème partie : Il faut admettre les opinions là où il n'y a pas de vérité.   -Le souci d'être tolérant s'impose là où il n'y a pas de vérité. Certains domaines sont favorables au déploiement d'opinions diverses et variées, que l'on se doit d'accepter car il n'y a pas de réponse démontrée : c'est le cas des jugements de goûts, par exemple (il serait absurde de refuser d'admettre que quelqu'un aime les épinards si nous même ne les aimons pas), le jugement esthétique (certaines oeuvres d'art « parlent » plus à certains qu'à d'autres, c'est une question de sensibilité, et non l'affaire d'un raisonnement scientifique), certains sentiments (l'affection que l'on porte pour quelqu'un n'est pas à remettre en question, il en va autrement de sentiments qui sont des vices, comme la haine ou la jalousie, que l'on doit condamner), les opinions sur le futur (tout le monde peut exprimer son avis sur l'imprévisible, puisque seul l'avenir pourra le contredire). -Pour Kant (Critique de la raison pure), la raison humaine est toujours portée vers des questions auxquelles elle ne peut répondre, c'est inhérent à l'homme. Il y a une contradiction entre le besoin de la raison à penser l'absolu et son incapacité à le faire, qui engage donc la pensée à aller au-delà de la raison. On ne peut donc empêcher les opinions d'avoir cours, et cela se justifie même dans certains cas où la raison fait défaut. Pour le philosophe des Lumières, la réponse à la question sur les opinions ne se trouve ni dans le dogmatisme ni dans le scepticisme, mais dans la critique. Il s'agit de rester critique, c'est-à-dire d'éclairer toutes les opinions à la lumière de la raison, quand celle-ci est en mesure de les expliquer ou de les réfuter. Si l'opinion reste hermétique au crible de la critique, alors l'exigence de tolérance nous demande de l'admettre.