Définitions des termes :

• guerre : Conflit armé entre deux ou plusieurs Etats. Les problèmes posés par la guerre sont plutôt du ressort de la politique et du droit. En philosophie, on pose plutôt la question du fondement de ce droit et de la légitimité de la guerre.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

Extrait du corrigé : La guerre est un principe d'action par excellence, en tant qu'opposition à ce qui est. C'est parce que les hommes désirent un changement qu'ils font la guerre. C'est donc par refus de toute fatalité qu'ils se jettent dans le conflit, par refus de leur condition, et par désir d'émancipation de tout déterminisme. - C'est dans cette perspective que Machiavel (Le Prince) développe sa théorie de la virtu, faculté propre à l'homme de délibérer et de mettre sa raison au service de l'action afin de contrer la fortuna, c'est-à-dire le sort ou la fatalité, qui chercherait à conduire le cours des évènements et à déterminer les actions humaines. C'est parce que l'homme est en mesure de s'opposer à la fatalité qu'il décide de faire la guerre. La guerre résulte d'une volonté déterminée de l'homme, et non d'une détermination extérieure qui soumettrait l'homme à sa nécessité.     3ème partie : La guerre n'est pourtant jamais souhaitée, et prend en ce sens un caractère fatal.   - La guerre n'est jamais recherchée pour elle-même, et l'on peut alors se demander s'il n'y aurait pas d'autres moyens possibles pour parvenir aux mêmes fins. En effet, la guerre est désastreuse, et même le vainqueur subit toujours de grosses pertes. Si la guerre n'est jamais souhaitée, et qu'elle survient quand même, on ne peut alors la départir d'un caractère inéluctable et nécessaire, qui nous ramène sur le terrain de la fatalité.