Sujet : l'amour se réduit-il a la simple sexualité ?

Extrait du corrigé : Deuxième partie : La jouissance Ce qui pouvait être entendu comme un instinct se sophistique par la recherche du plaisir et l'attente de ce que se plaisir soit d'une nature identique à celui procuré par d'autres expériences sensibles ou d'autres circonstances de la vie : "Les passions affirmatives: l'orgueil, la joie, la santé, l'amour sexuel, l'hostilité et la guerre, le respect, les beaux gestes, les belles manières, la volonté forte, la haute discipline intellectuelle, la volonté de puissance, la reconnaissance envers la terre et la vie, tout ce qui est riche et veut donner, tout ce qui fait des dons à la vie, la dore, l'éternise et la divinise, toute la puissance des vertus qui transfigurent, tout ce qui approuve, affirme, dit oui en paroles et en actes." Nietzsche, La volonté de puissance. La quête de la jouissance coïncide avec un besoin de dominer et comprendre ses propres passions. Nous ne sommes plus du côté de l'impulsivité mais déjà de quelque chose qui n'est pas pure matière mais requiert la participation de l'être entier et notamment de son intelligence. "A mesure que l'on a plus d'esprit les passions sont plus grandes, parce que les passions n'étant que des sentiments et des pensées qui appartiennent purement à l'esprit, quoiqu'elles soient occasionnées par le corps, il est visible qu'elles ne sont plus que l'esprit même, et qu'ainsi elles remplissent toute sa capacité. Je ne parle que des passions de feu... dans une grande âme tout est grand." Pascal, Discours sur les passions de l'amour. Troisième partie : L'amour du beau « La vraie voie de l'amour, [...] c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers cette beauté surnaturelle en passant comme par échelons d'un beau corps à deux, de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions, puis des belles actions aux belles sciences, pour aboutir des sciences à cette science qui n'est autre chose que la science de la beauté absolue.