Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Extrait du corrigé : Mais toutes ces attitudes ne me permettent pas de dire que je suis ceci ou cela.Ceci peut nous aider à comprendre la difficulté. En cherchant ce que serait ma personnalité, je cherche une réalité permanente, qui se tiendrait comme cachée sous les changements de mes comportements ou les modifications de mes apparences. Lorsqu'en effet on cherche à comprendre ce qu'est une chose, on en cherche la nature, et inconsciemment on adopte la même démarche lorsqu'il s'agit de comprendre une personne, sans prendre garde que la différence essentielle entre une chose et une personne pourrait être justement que celle-ci n'a pas de nature, qu'il n'y a donc rien à découvrir, aucun dernier mot qui puisse définir une personnalité. C'est pourquoi juger autrui de façon catégorique, en accolant simplement un qualificatif à son nom, est toujours trop sommaire, voire un peu stupide. Une référence utile: On songera ici à Sartre dont on résume la pensée à deux formules très adaptées ici: "l'existence précède l'essence" et "l'homme n'est que la série de ses actes". Ces 2 phrases s'opposent à toute idée d'une nature humaine individuelle qui prédéterminerait la "destinée" de chacun. (Cf. documents joints).La pensée de Sartre conduit donc à nier qu'on puisse ne pas être soi-même, mais il faut remarquer que ce n'est pas du tout parce que nous serions comme englués dans notre nature profonde, que nous ne pourrions chasser sans qu'elle ne revienne au galop, mais tout au contraire parce que cette nature n'existe pas, ou qu'elle n'est que l'idée que l'on a décidé de faire de soi, avec plus ou moins de lucidité.